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第 4 章

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第 4 章

張子敕道:“妙哉,吾輩久不得意戲。吾初為文神之時,無一日不思若卿。今日幸哉,有緣千裏來相會,無緣對面不相逢。”

“甚好,海內存知己,天涯若比鄰。”蔣拉回應道,“四海之內,寰宇之間,普天之下,我等但顧心有之,則去不遠。前則為兌鹽藏,入觀之。”

我們見著葛洪仙君宏大的坐像,紛紛讚嘆。薛定諤忍不住說道:“鹽,‘百味之王’也。粵自上古,鹽貴於金,乃是‘天藏之物’,可謂‘得鹽者得天下’乎。”

一旁的張子敕講道:“此吾知之,曩者黃帝克炎帝於阪泉,擒蚩尤於涿鹿,兩者實為一事,而炎、黃血戰,實為食鹽而起。黃帝既敗蚩尤,邑於涿鹿之阿。《管子·輕重甲》稱:‘齊有渠展之鹽,燕有遼東之煮。’秦歷商鞅變法,即奪安邑鹽池,池鹽始有大產。並置‘鹽官’,食鹽專營,開征鹽稅,以懷吞並天下之心。”

潘雴也接著說:“秦惠文王九年,秦滅蜀。據《華陽國志·蜀志》所志,秦昭襄王以李冰為蜀守。李冰者,運城人也,乃池鹽之鄉。昭襄、孝文、莊襄時,李冰主持開鑿廣都鹽井。秦漢以後,鹽利之愈顯。齊人管仲‘官營’,為歷朝歷代所推崇效仿,壟斷為朝廷增加財稅的通行手段。漢武帝時,國力強盛,然以久平北虜為邊戰,虛府庫為實。乃令籠天下鹽鐵,以戰、國防軍費。唐中葉,行鹽官賣‘榷鹽法’,則逼加價賣鹽,增其稅也。《新唐書·食貨志四》志:‘天寶、至德中,鹽每鬥十錢。’既而‘盡榷天下,鬥加時價百錢而出之,為錢一百一十。’”

眾人叫好,縱觀千年歷史,我們也曾為博大精深、源遠流長自豪。兌鹽藏裏,晶晶鹽塊堆成山。不難看出:“似白銀,比黃金,百味無鹽值幾分?鹽湖聚寶盆。  山留神,水留神,山水崇拜鹽老君,葛洪香古今。”

我問道:“子敕兄,這些年來,多是有承蒙你們朋友照顧啊。待覆歸天庭之際,可否仍念我等武道人?”

張子敕說道:“當然當然。結交在相知,骨肉何必親。交心不交面,從此重相憶。”

我感嘆道:“個個前途光明,唯有我黑暗。人人道路寬闊,唯有我狹窄。”

薛定諤問道:“何出此言乎?”

我憶起了從前往事:“我曾握緊刀與劍,神域之前,滅鬼之刃揚起烈焰,也頭戴王冠一人將罪惡書寫。徘徊彼方的境界,追尋千遍,果實冰冷浸透齒間,命運之門依然視而不見。曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。封神之戰以來,吾力每況愈下。今至於五年矣,其後又是諸多煩擾,渡不可天劫。”

吳浩斯問道:“封神之戰?已是四年之舊事也。聽聞你近來只是獨行,未渡成天劫之後你又去哪了?”

我道:“再後來,就,被貶了。”

蔣拉說道:“封神之戰已成往事,往事不可追也。乃如日月如梭,光陰似箭,逝者如斯,白駒過隙,當年之事雖在眼前,不覆溯也。沈舟側畔千帆過,千帆竟發,勇進者勝;病樹前頭萬木春,百舸爭流,奮楫者先。且夫天地為爐兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物為銅。合散消息兮,安有常則?千變萬化兮,未始有極!①”

潘雴道:“正如王子安所雲:所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。②”

沈卡爾也勸慰:“人生於道,前途亦暗。然勿憚也,不患人之前有路也。雖一人之道,其守之。吾等常在。”

然世之大爐之中,有高有貧富,亦有卑汙,遇困窮之時,人之伴當惜,茍可堅心,砥礪前行。吾或時有怯者;或時懦弱拙;或時被恨圍,然請深信,徹骨寒下有手香叢香,難逃後是花開滿城。銅爐山中,萬鬼高呼:“天地為爐,眾生為銅!水深火熱,萬劫其中!”一念橋上,太子輕語:“身在無間,心在桃源。”

我們見彼此意相通,故坐而論道。

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